吧。”任志华和蔼地招呼着黄大卫，但此时他那和蔼的表情并不能让大卫<ig src=\"
觉到他的可亲。他对别人偷窥自己是极其厌恶的。但在<ig src=\"
清之前他是不会发作的。
“没有什么大事，任素素副总也觉得办公室里那个吊灯的光线不舒服，是不是让人现在就换了？”
任志华脸上一阵不自在。
“好的，你们说换那就换了吧。还是我来安排吧。”
“好的，那就麻烦任总了。”大卫笑着退出了总裁的房间。
大卫回来的时候任素素还是<ig src=\"
在他的椅子上，不过并没有在看文件，而是两手托着腮在想着什么，脸上洋溢着幸福的表情。
“在想什么好事呢？”大卫却<ig src=\"
到了素素的椅子上。
“在想你！”她的眼里似乎有一<ig src=\"
子<ig src=\"
火，大卫知道刚才那一阵子肯定是起了作用了。
“我就<ig src=\"
在你的<ig src=\"
边，有什么好想的，你想咋样还不是由着你？”
“那怎么跑到那边去了？坏蛋！把人<ig src=\"
得难受了就当逃兵！”她正<ig src=\"
起<ig src=\"
过来，突然有人敲门。
任素素刚要应声，大卫朝她摆了摆手，示意她不要说话。
过了一会儿，那敲门声又响了两下。
大卫还是示意她别出声。过了一分钟后，门又响了两声。大卫这才懒洋洋地道：“进来吧。没关门。”
是电工遵照吩咐来换灯的。
那电工很快就<ig src=\"
好了。不过黄大卫还是觉得这里不够理想。
“今天中午就到我家吃饭吧，我还没让我大姐向你赔礼道歉呢。”电工走了之后，两个人又粘在了一起。大卫相信总裁已经觉察出来他那偷窥的行为被人发现了。
“让我去见见我的婆婆吧？”素素在大卫怀里撒着娇道，任由大卫的手胡作非为。
“我教你双修的功夫吧。你知道前两天我去哪儿了？”
“你又不跟我汇报，我能知道你去哪儿了？啊唷你个坏蛋，不会轻点儿”
“哈哈我去跟人双修了？”
“我只听说过什么双n，可没听说过双修。是不是就像咱们这样一男一<ig src=\"
地楼在一起呀？呵呵呵呵”素素香<ig src=\"
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的<ig src=\"
子在大卫的怀里抖动着。
“双修可没有你说的那么简单哟，还得背口诀呢。”
“什么口诀？”素素侧着<ig src=\"
子，将一侧的玉峰让出来，<ig src=\"
在大卫的脸前，瞪着好奇的大眼睛望着他。
“我先给你介绍一下佛教的有关情况吧。西藏文化以其独特的地域特<ig src=\"
、浓厚的宗教<ig src=\"
彩以及综错复杂的承传关系长久以来一直倍受人们关注，对藏文化的研究也由来已久。藏文化以其强大壮美的震撼力量<ig src=\"
荡着每一个走进它的人的内心每走近一步，就越发叹服其巨大的文化魅力。我们制作了这组文章，是希望将这一优秀文化介绍给读者，尽管我们尽量去充实更多的内容，但是面对浩瀚的文化海洋也只能是挂一漏万，豹窥一斑，而且也只是从文学、艺术、宗教文化等方面稍作提及我们只希望这次介绍能做一块叩门石，引领读者浏览一下绚丽多彩的藏文化，期有更多的探求者加入到对藏文化的深入研究探寻。<ig src=\"
喜佛唯密宗所有，只有藏传佛教寺庙中才有供奉。密教7世纪出于印度唐代传人中国，在西藏与当地民间信仰相结合成为藏传密宗。藏传密宗佛教作为佛教的一支，其追求的终极目标与其它教派并没有什么不同，但与被称为“显教”的汉地佛教相比，显教以理论探索为主，而藏传佛教以密教为<ig src=\"
髓，以<ig src=\"
度组织化的咒术仪礼、俗信为其主要特征，宣传口诵真言咒语(语密)、手结印契（<ig src=\"
密）和心作观想(意密)三密相结合的修行方式。<ig src=\"
喜佛供奉在密宗是一种修炼的“调心工ju”和培植佛<ig src=\"
的“机缘”宗喀<ig src=\"
大师说：“调心要令信所缘”对着<ig src=\"
喜佛“观形鉴视”渐渐习以为常，多见少怪，<ig src=\"
念之心自然消除。佛教教义是“<ig src=\"
即是空，空即是<ig src=\"
，<ig src=\"
不异空，空不异<ig src=\"
”利用“空乐双运”产生了悟空<ig src=\"
，达到“以<ig src=\"
制<ig src=\"
”之目的。明王那些凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖魔的，更主要的是可以用来对付自<ig src=\"
，对付内孽障的。而与这些看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做“先以<ig src=\"
勾之，后令入佛智”她以<ig src=\"
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供奉那些残暴的神魔，使之受到<ig src=\"
化，然后再把他们引到佛的境界中来。
印度密教就有这样的传说：崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成<ig src=\"
，杀戮佛教徒，释迦牟尼派观世音化为美<ig src=\"
和“毗那夜迦”<ig src=\"
媾，醉于<ig src=\"
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的“毗那夜迦”终为美<ig src=\"
所征服而皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。与佛教其它派别所主张的非存在（“无”）不同，密教肯定现实世界是存在的（“有”）。在肯定万物的基础上，密教认为<ig src=\"
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两<ig src=\"
的结合是宇宙万物产生的原因，也是宗教最后的解<ig src=\"
。“<ig src=\"
喜佛”正是这种理论观念的图解。类似手法在汉地佛教中也有，比如民间盛行的鱼蓝观音，观音化<ig src=\"
为市肆中美貌的<ig src=\"
子，当被搞得神魂颠倒的男子要和她结婚时，看到的却只是ju骷髅，以次警醒尘世的虚幻。只是受儒家伦理的限制，汉地佛教在表现这种题材时一般是采用比较含蓄的手法。”
“你讲这些人家可没有兴趣。”素素将<ig src=\"
脯在他的<ig src=\"
上蹭动了起来“人家要你亲自教一教你那双修功夫嘛。”
“那你可得把<ig src=\"
服<ig src=\"
了才成，不然是没法双修的。呵呵，等一会儿我与你双修起来，不<ig src=\"
死你才怪呢。”大卫坏坏地<ig src=\"
捏着她。
“姐姐倒想试试那双修的滋味儿。”她的眼睛直勾勾地，似火。
“不怕吃苦？”
“你去把门关上嘛。”素素从大卫的<ig src=\"
上下来，<ig src=\"
到了桌子上面，大卫<ig src=\"
本就没有去关门，而是直接掀起了她的裙子，（此处省略若干字